Die Kirche Santa Maria di Propezzano Zusammen mit dem angrenzenden Kloster war Teil der Abtei mit dem gleichen Namen auf die Reihenfolge der Benediktiner-Mönche gehören,. Das Kloster wuchs in der gleichen Zeit, in der im Tal wuchs teramana andere wichtige Klöster wie San Salvatore di Canzano und San Clemente al Vomano. Il nome “Propezzano” sembra si possa etimologicamente ricollegare a quello della Madonna Versprechen an die Armen, dem die Kirche benannt ist.

Historischer Hintergrund

Der Bau der Kirche, nach der Tradition, ergibt sich aus dem Wunder der Erscheinung der Muttergottes an diesem Ort erfolgte die 10 Mai 715.

Haben nicht trotz der mittelalterlichen Quellen und der Verlust der Karten der Abtei gefunden, die Geschichte von der wundersamen Veranstaltung wurde unten von langen Inschrift Fresken fünfzehnten Jahrhundert bestanden, und noch teilweise an den Teilen aus Gips sichtbar blieb, in dem Teil der Wand über dem Eingangsportal, auf Geheiß des kanonischen Atri Andrea Cerone gemalt.

Die Inschrift erzählt von Pause von drei deutschen Pilger, definiti “Erzbischof von", dass wir hier angehalten, um unter einem kleinen Hartriegel Baum während der Rückfahrt aus dem Heiligen Land ruhen. Sie hatten die Zweige der Pflanze gesichert und ihre Pferde unterstützt die Börsen, an denen einige Reliquien transportiert in Palästina genommen.

Kurz nach der Baum begann durch Anheben ihren Satteltaschen schnell wachsen, und diese, trotz zahlreicher Versuche, konnte nicht wieder entsprechenden dovendovi aufgeben und weiter beobachten, ungläubig, hingen an den Zweigen und nicht erreichbar.

Erstaunt und beeindruckt geschieht im Gebet versammelt, Gott um eine Erklärung der Wunderkind. Es wird gesagt, dass sie von einer Schlaf sofort aufgenommen und erschien ihnen im Traum, bat Unsere Liebe Frau, dass an diesem Ort eine Kirche gebaut. Wie Sie zu wecken begann, einen Altar am Fuß der Pflanze Hartriegel bauen. Die Anlage ist abgesenkt und erlaubt die Wiederherstellung ihrer Taschen.

Die Erinnerung an das Ereignis wurde in der Malerei des späten fünfzehnten Jahrhundert in der Kirche und in den Fresken des siebzehnten Jahrhunderts im Kreuzgang der Abtei veranschaulicht.

Über dem romanischen Portal markiert, Zeichen mit Schwarzen und roten Initialen wie folgt: «Hat dieser Arbeit ein Bruder von Andrew Cerones RECHTS ADRIENSIS Reverend Vorbesitzer JOHN (...) Ecclesie NEAPOLITANE HUIUS VENRABILIS Ecclesie sancte Marie De Pröpste vicarius PECUNIA ipsius Pröpste SUB Anno Domini MCC (...)»

Mario Moretti zeigt die Transkription, die Vincent Bindi gemacht, die, die suo Zeit, lesen: «HOC OPUS FECIT FIERI ANDREAS SIMONIS Canonieus ADRIENSIS (...) ANN. D. MCCLXXXV"Welche zeigt das Datum 1285, dass andere Historiker haben als entziffert 1466. Diese Datierung von Bindi entsprechen dem Stand der Bauarbeiten an der kleinen Kirche bestand aus einem Langhaus mit Apsis, deren Fassade wurde vor den Eingang der Vorhalle gelehnt, unter dem öffnet das romanische Portal von Lünette, die die Malerei des überragt Madonna und Kind.

Architektur

Auf die wichtige und reiche Abtei beigefügt, Die heutige Kirche hat einen romanischen Stil mit Gelenkstruktur geringfügige Einflüsse Lanzette.

Die Hauptfassade wird durch die Stratigraphie der verschiedenen Baumaßnahmen belebt als durch die Überlappung der Arbeit in verschiedenen Zeiträumen durchgeführt belegt. Das ursprüngliche Gebäude, auf die frühen Mittelalter die Grundlage, von denen, wurde zu zwei Resten Transformation Eingriffen: vor Beginn des zwölften Jahrhunderts und der zweiten mit der Erweiterung der Plan, dem vierzehnten Jahrhundert.

Der Teil des Gebäudes, das älteste ist von einem ersten romanischen Kapelle gebildet, vielleicht wieder aus dem zwölften Jahrhundert, , welche von der unteren okulo erkennbar ist, einfachen Linien und leicht aus als in der oberen, von der kleinen Veranda mit Säulen und von Stubby aus der Unterseite des vorderen unterstützt Spitzbögen.

Zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts wurden auf die werkseitigen Einrichtungen hinzugefügt, dass auf den Zusammenbruch des Klassenzimmers Innere in drei Schiffe geführt, die obere Wand der Fassade, die mit der Krönung horizontal mit hängenden Bögen interlaced dekoriert endet, die Rosette Ring mit Terrakotta, und das Portal Atri. Das Grundstück ist mit Elementen der erratische Fragmente zur Wiederverwendung punktiert.

Auf der linken Seite der Hauptfassade steht der Glockenturm im fünfzehnten Jahrhundert hinzugefügt.

Die Porta Weihnachts

All'esterno, Auf der linken Seite neben dem kleinen Vorhalle, ist ein Ort, reich Steinportal, um die Arbeit der Werkstatt von Raimondo del Poggio im frühen vierzehnten Jahrhundert zugeschrieben und datiert.

Die porta, dies Porta Weihnachts, wird nur geöffnet 10 Mai und an Christi Himmelfahrt mit Rücksicht auf eine Tradition von unbekannten Datum. Es wurde hier wieder zusammengesetzt, auf Geheiß des Acquaviva, im sechzehnten Jahrhundert auf der anlässlich der Feier des Heiligen Jahres. Der Artikel wurde von seinem ursprünglichen Standort in der Wand des Presbyteriums der Kirche bewegt, wo er in der Mitte der Apsis der Kapelle platziert, die trägt noch Spuren erkennbar durch die Entfernung links.

Die Eigenschaften der Archivolte Dekorationen für alle sechsten, mit vier konzentrischen Ringen, und der Baustil erinnert Portal von Raimondo del Poggio laufen, Platz auf der rechten Seite der Kathedrale von Atri, so ist es auch als die definierte "Portal Atri".

Der Binnen

Die interne Klassenzimmer, eine Basilika Plan, jetzt über drei Schiffe von fast gleicher Größe, von eindrucksvollen mit Rundbögen unterbrochen bezieht sich auf eine Struktur des romanisch-gotischen Stil. Die Spalten aufeinander folgen zu zeigen, semi-passenden Untersichten. Das Gebiet des Heiligtums ist erhöhte und beginnt, wieder in Richtung der Mitte der Spanne Terminal steigen. Die Apsiden werden durch die Bewegung der letzten Span gebildet.

Auf der Höhe der Anschlussbereich des Kirchenschiffs sind die Überreste von den Wänden der Apsis der kleinen Kirche der 1215, gefunden und links durch die Intervention der Restaurierungsarbeiten freigelegt.

Auf der rechten Seite befindet sich ein Weihwasserbecken an der Basis, die auf einer glatten Kapitelle mit romanischen dekoriert ruht hob eine lanzenförmige Blätter sank um über zwei Größen.

Die Fresken

Die Kirche enthält einige Fresken im Inneren einschließlich interessant sind diejenigen, die in hohen Positionen im Kirchenschiff, in der Wand des soprarco der zweiten Spannweite des linken, Das aus dem 1499, als unter dem Bild der Jungfrau kniend beschrieben. Diese beschreiben die wunderbare Ereignis des raschen Wachstums der Pflanze Hartriegel, die Erscheinung der Jungfrau und der Beginn der Bau der Kirche. Die Geschichten erscheinen innerhalb von fünf Protokollen auf der Basis jeder lesen eine kleine Beschriftung, Welche der beiden Linien in der Volkssprache geschrieben besteht, beschreibt, was gezeigt. Das Thema wird auch der bildlichen Darstellung der Verkündigung zusammen.

An der linken Wand des Zählers von einem Ziegelstein-Bogennische enthält die Reste eines wertvolles Gemälde des Kreuzigung. Die Verteilung der Zusammensetzung des auf der linken Seite des Quer Arbeiten dargestellt sieht die Gruppe von Marie Unterstützung der schwachen Schmerzens, während auf der rechten Seite ist die St. Johannes der Apostel und Maria Magdalena kniet.

Der Kreuzgang

Zum Kloster Kreuzgang der Abtei angebracht gibt es auch die, quadratischen Grundriss, zwei Reihen von Bögen von Säulen und Terrakotta-Ziegeln, unter denen gibt es Korridore, die von den Räumlichkeiten des Klosters zugegriffen werden kann, abgedeckt unterstützt. In der Mitte der Innenhof, im Bereich der Entdeckung, Es ist gut, des sechzehnten Jahrhunderts, mit der wahren achteckigen Backstein von zwei Säulen überragt die Unterstützung einer Dachschräge. Der Bau des Klosters erfolgte zu zwei verschiedenen Zeiten. Es ist Zeitgenosse mit dem der Kirche Portikus unteren Teil des frühen vierzehnten Jahrhundert, mit achteckigen Pfeilern, während im sechzehnten Jahrhundert wurden hinzugefügt Bögen und Backsteinsäulen, rundem Querschnitt, die obere Loggia.

Die Lünetten des Klosters wurden in den frühen Jahren der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts gemalt. Der Historiker Nicholas Palma zugeschrieben mit der Durchführung der polnische Meister Sebastiano Majeski.

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