Die Kirche San Clemente al Vomano, auch genannt Abtei von San Clemente al Vomano, steht auf einem kleinen Hügel am linken Ufer des Flusses Vomano, nicht weit von Guardia Vomano Notasulga. Es gehörte zur Abtei des Benediktinerordens, der sowohl die Kirche und das Kloster konzipiert.

Historischer Hintergrund

Es gibt keine Dokumente, die das genaue Datum der Gründung des Klosters St. Clemens zeigen, es wird angenommen, dass die gesamte Klosteranlage wurde in der zweiten Hälfte des neunten Jahrhunderts, um das Jahr 871 und, sicher, nennen Oltre l'890.

In diesem Zeitraum gab es einen bemerkenswerten Entwicklung der Benediktiner-Mönchtum in den Tälern der Provinz Teramo, Tordino, Mavone und insbesondere das Tal des Flusses Vomano wo Benediktiner-Mönche, mit Hilfe der Menschen vor Ort,zusätzlich zu San Clemente al Vomano, baute auch andere wichtige Klöster: San Salvatore di Canzano, Santa Maria di Propezzano, Santa Maria di Hum und viele andere auf den Gran Sasso.

Die Legende über die Entstehung der Geschichte überliefert in den Park (historisch nicht bestätigt) die Familie des Kaisers Louis II in “Schloss” Uhr Vomano, während des Fluges um die Verschwörung zu entkommen aufgetreten, gegen ihn aufgetragen, Adelchis von Herzog von Benevent und den lombardischen Fürsten.

Wieder nach der Legende, zwischen den Mitgliedern der Familie gab es auch die Prinzessin Ermengarde, einzige Tochter von Ludovico il Giovane II und Mutter von Ludovico III, dass,der Legende nach, schätzen die Schönheit des Ortes,, gewünscht, dass es eine Kirche und ein Kloster zu St. Clemens gewidmet errichtet. Wie von Moretti und berichtet von Palma, Autoren, die die Spalte zitieren 1007 das Chronicon Casauriense, wird berichtet, dass Ermengarde, (“piissima mater Ludovici imperatoris Domna Hyrmingarda fecit et Donavit"), es ist wahrscheinlich, dass der Pia mater Kaiser Louis III, hat Zustimmung zu den Benediktinern für den Bau des Klosters von St. Clement gegeben Vomano dann geben es die Abtei von San Clemente a Casauria.

Architektur

Die gesamte architektonische Ästhetik der heutigen Kirche gehört zu den Umbauarbeiten im Jahr statt 1108, wie von der Gedenktafel an der Seebrücke des linken Pfosten des Eingangs angebracht belegt mit der Aufschrift trägt: «JAHRE unserer Domains AB Incarnatione Jesu Christi SVNT ML-C-VIII INDICTIONE XV».

Die Fassade der romanischen Stil erhebt eine einfache und strenge, in der zentralen Zone öffnen, indem ein wichtiges Portal und durch eine darüberliegende Bogenfenster, endet mit einem geneigten Krone.

Die Kirche Glockenturm Segel behält, konstruiert mit der Hauptwand zwischen der Kirche und dem Kloster. In der Rückansicht des religiösen, Richtung Tal, ist in der großen Wert auf die Bewegung der halbkugelförmigen Apsiden mit einer Reihe von blinden Bögen und Pilaster.

Das Portal

Die wichtige Portal Architrav, Geschmack und Schule liberatoriana, (Bezug auf die architektonischen Linien der Abtei von San Liberatore a Majella) besteht aus Blöcken von Stein und datiert 1108, wie durch die Stein immurata linken Seite des Pfostens berichtet. Von sorgfältige Beobachtung zeigt, dass das gesamte System aus verschiedenen Dekorelementen wieder zusammengesetzt und von den Mönchen wegen der schlechten wirtschaftlichen Möglichkeiten bedrängen die Abtei wiederhergestellt werden.

Sowohl der Torbogen, dass die Pfosten und Brüstungen sind mit Spiralen verziert gemeißelt klassischen Geschmack, die große dornigen Blumen zeigen, Reben und kleinen Rahmen. Der Pier geht nach rechts oben auf eine zoomorphe Figur.

Am Rand der Außenkontur der Keile Bogen Blende mit einem lang geschrieben schrieben, kaum mehr lesbar, in dem dargestellten, wahrscheinlich, die Namen der Auftraggeber und der Steinmetzmeister, der die Arbeit getan: «IN DEI NOE P. PRVPOS. ET B. Filio FECIT FARE ZEIT KUNST AITGNISSCARDV Kunstgriff Arheton ». , Die auf die Interpretation von Francesco Aceto entsprechen könnte: "Im Namen Gottes, P. Prupos und sein Sohn B. haben erreichen den Eingang zum San Clemente aus Gniscardo Meister der Architektur ».

Der Binnen

Das Innere der Kirche besteht aus einer einzigen Umgebung durch eine Basilika mit drei Schiffen Plan endet mit drei halbrunden Apsiden markiert. Das Kirchenschiff ist größer als die Seiten, es scheint also, dass die Apsis ist viel größer. Am Ende der Gänge gibt es weniger Eingänge in die unten Krypta. Die Joche des Langhauses sind durch die von Säulen und Pfeiler in verschiedenen Formen unterstützt Rundbögen, gefolgt, einige mit Material wiederverwendet.

Interessant sind auch die Hauptstädte, alle voneinander verschieden in Form und Größe der Dekorationen, Beachten Sie auch die zweite linken Spalte besteht aus überlappenden drei Trommeln von dorischen Stil aus der Römerzeit. Das Presbyterium wird angehoben und die Abdeckung wird in einem Dach mit Holzbalken geteilt. An der linken Wand des Zählers hat seinen Platz eine Gedenktafel, die von der Kirche St. Martin von Castelbasso kommt, mit dem Tag der Weihe der Kirche eingraviert: Jahr 1134 und die frase: «JAHRE AB Incarnatione DOMAINS Unser engagiertes Jesu Christi MCXXXIIII EST ECCLESIA S MARTINI vorerst OLDRII Abbatis" "im Jahr 1134 die Geburt des Herrn wurde in der Zeit von Abt Oldrio »in die Kirche von St. Martin gegeben. Innen San Clemente hat in der letzten Periode des sechzehnten Jahrhunderts als Siegel für die Gruft verwendet.

Der Teil des Bodens nächsten Eingang wurde vor kurzem entfernt und durch eine transparente Belag der Beobachtung zugänglich die unten Räume zu machen wiederhergestellt. Es ist eine Reihe von kleinen Räumen wie Bestattungen ausgegraben verwendet. Für eine lange Zeit wurde die Kirche als Friedhof verwendet.

Das Ziborium

Das Ziborium um die Mitte des zwölften Jahrhunderts datiert (die jüngste Kritik legt ihn zu den Jahren 1140 und die 1150) zählt zu den monumentalsten und Uralten der romanischen Kunst in Abruzzo berücksichtigt. Es wurde komplett erstellt und von der Werkstatt von Roger und Roberto unterzeichnet, Vater und Sohn, und Bären auf dem Fries des Satzes geschnitzt: "PLVURIBVS EXPERTVS FVT IC CVM Schäfer ROBERTV (...) ROGERIO DVURAS REDDENTES ART FIGVRAS ». Daraus folgt, dass die Arbeit war größtenteils für seinen Sohn Roberto unterstützt von seinem Vater Roger verantwortlich.

Es erhöht feierlich vor der Apsis der Kirche, um den zentralen Altar decken mehr. Die Dekorationen geben den Anschein von byzantinischen und islamischen Kunst von Meister Darsteller harmonisierten. Die für den Bau des Gebäudes verwendete Material ist einfach Terrakotta, sehr dehnbar, dass, mit einfachen Kratzen, hat uns erlaubt, reichen Verzierungen erstellen, mehrere Tunnel, Interlacing mit geometrischen und anthropomorphen Tierfiguren.

Der gesamte Baldachin entwickelt sich aus einer rechteckigen Grundriss mit der Zeit “ellissoidale” von vier Säulen aus Kalkstein, die am Ende mit Kapitellen gleich zwei von zwei unterstützten. Die Rückseite der Geschmack korinthischen, der Vorderseite in der Form von Protokollen Reverse Pyramide mit Skulpturen, die zwischen Palmblättern entstehen. Der Abschnitt der Vorder wird durch die Verbindung von zwei Bögen in Kombination gebildet Hufeisen, Hängen in der Mitte, dass der tiefste Punkt der Vereinigung zeigen zwei kleine Köpfe von Tieren.

Dominieren die Zusammensetzung achteckigen eiförmig zwei Trommeln ruhen, aufeinander, über den Umfang der Steuer. Sie haben unterschiedliche Größen und sind so angeordnet, daß die Kanten der oberen mit der Mitte der Seiten des unteren übereinstimmen, die größer ist.

Beide haben den Anstand einer kleinen Veranda. Die größere Trommel ist mit Säulen und Bögen perforiert Quer; das kleinste hat doppelte Säulen und Bögen, die eine einfache Blumenmuster in sich einschließen. Die Oberseite wird durch einen niedrigen Pyramidendach, das mit vier dekorativen Elemente in der Mitte versammelt, wo er wohnte, das göttliche Lamm endet verbessert.

In dem Teil der Raum innerhalb der Ziborium wurde das Wappen der Familie von L'Aquila, die Branconio Girolamo Branconio gehörte neu positioniert, Abt im Jahr 1605.

Der hohe

Der Hochaltar der Kirche ist im Inneren des Umfangs der Ziborium untergebracht. Es besteht aus Marmorplatten cipolin in Form von einfachen Bargeld nebeneinander, unter diesen besonders interessant ist, dass die vordere dell'antependium reich eingelegt arabeske Motive mit einer Mischung aus pulverisiertem Ton gefüllten(vermutlich aus der Verarbeitung des kommenden Ziborium) und Hausenblase oder Knochen und Mitte sich die Figur des göttlichen Lammes. Die Seitenplatten, kleiner als die Front, Beide sind mit Arabesken verziert leichter. Die Rückseite des Altars wird durch eine einfache Marmorplatte, die präsentiert konstituiert, im zentralen, eine buca, ist derzeit leer, Idonea zu reliquie contenere.

Statue Linie di San Clemente

Die Holzstatue in der Runde, die St. Clement zeigt hoch 153 cm ausgesetzt ist, im Inneren der Kirche, in der kleinen Apsis auf der rechten Seite des Altar, in einer transparenten Schutzvitrine eingeschlossen. Schwierige Aufgabe, aber aus dem frühen vierzehnten Jahrhundert, wurde nach dem Kanon der spätgotischen Stil geschnitzt und bemalt. Aus einem einzigen Block aus Holz geschnitzt, durch die Ausgrabungen auf dem Rücken aufgehellt, zeigt das offensichtlichste Merkmal der frontalen und Unbeweglichkeit ikonischen traditionellen Kanon der byzantinischen. Show, jedoch, spürbaren Ausdruck und schlägt das Bild des Heiligen in der Haltung der Segen und mit der anderen Hand ein Buch striga. San Clemente, wie die päpstlichen Gewänder und trägt eine Tiara.

In der Krypta der Kirche ausgesetzt ist, bunte Holzbüste des heiligen Clemens trägt päpstlichen Roben und die Tiara, Arbeit nicht früher datiert als die des achtzehnten Jahrhunderts.

Die Fresken

Die Gemälde, die noch in der Kirche San Clemente erhalten sind, für einen kleinen Teil der ursprünglichen Bildthemen verloren wurden im Laufe der Zeit und wegen der Zeiten der Abbau durch die Struktur gekreuzt. Verteilt auf Säulen und Wände, wurden von unbekannten Künstlern in verschiedenen Epochen mit der Technik der Freskomalerei gemacht.

Das erste Bild, um das Jahr datiert 1285, ist auf einer Säule des Kirchenschiffs befindet und die linke stellt die Königin Madonna mit Kinddie (Zum Master Gentile von Rocca zurückzuführen) Porträtierten sitzen mit Baby Jesus in einer Haltung der Segen. Es zeigt den bemerkenswerten Effekt der reichen Faltenwurf ihrer Gewänder der Jungfrau Maria und plissierten weißen Schleier über die große Krone.

Die zweite, von denen es schwache Spuren, zeigt Fragmente eines Kultfigur nicht erkennbar und wird flankiert Kiosk fünfzehnten.

Verschiedene Rechnung, die Sie Fresken auf dem Raum der Oberflächen Kiosk an der Wand des kleinen linken Seitenschiff befindet gemalt haben. Das Betriebs, aus Ziegelsteinen, öffnet zwischen zwei dünnen und agilen achteckigen Säulen von Hauptstädten abgeschnitten Pyramide überragt und endet mit einem Satteldach.

Die Darstellungen wurden im Laufe des Jahres 1419, Giotto gemalt mit Begeisterung, in Rahmen Fischgräten, stellen die Muttergottes der Barmherzigkeit dass unter ihrem Mantel erhält offen Brüder kniend, während auf der am weitesten rechts, gibt es die Zahlen von zwei Heilige Bischöfe. Auf der Kiosk wird berichtet,, in zwei riquadrature, das Thema der Verkündigung mit der Darstellung der Jungfrau kniend vor einem offenen Buch und dem Erzengel Gabriel. In dem Abschnitt unter dem Bogen, in Kartuschen geschlossenen polilobati, die Figur des segnenden Christus zeichnet sich unter den Symbolen der Evangelisten.

Im Bereich des Presbyteriums, Bilder an den Säulen, Wir heben die beiden Fresken der Volkskunst dellAllegoria Tod undEcce Homo, letztere vom 1668.

An der Wand des Zählers Sie die schwachen Reste der Fragmente der Geburt sind 1300.

via San Clemente, Guardia Vomano, Notaresco (42.634430, 13.890528)

ACCOGLIENZA NEI PRESSI DI San Clemente AL VOMANO: